Opinião

O vazio que nos torna humanos

O problema central da modernidade é tentar preencher esse espaço infinito com coisas finitas.

Por Ednilton Farias Meira - Advogado de Bacharel em Ciências
13/05/26 às 17h57
Melancolia”, uma escultura criada por Albert Gyorgy - imagem ilustrativa web
Ednilton Farias Meira - Advogado e Bacharel em Ciências

Existe uma sensação estranha, comum a quase todos nós, que costuma aparecer no silêncio do fim de tarde ou logo após alcançarmos uma grande meta: a percepção de que, apesar de termos tudo, ainda falta algo. Fiodor Dostoievski, com a precisão de quem mergulhou nas profundezas da alma, resumiu esse sentimento ao sugerir que existe dentro de nós um vazio do tamanho de Deus.

Essa metáfora não se refere necessariamente a uma figura religiosa sentada em um trono, mas a uma dimensão de infinito. O problema central da modernidade é tentar preencher esse espaço infinito com coisas finitas: novos aparelhos, curtidas em redes sociais, excesso de trabalho ou consumo desenfreado. É como tentar encher o oceano usando baldes de areia; o esforço é exaustivo e o resultado, nulo.

A Vivência Universal ( pessoal, livre, com propósito, sentido e voz interior), despida de verdades absolutas e tradições específicas, ensina que esse vazio não é um defeito de fabricação. Pelo contrário, ele é uma espécie de bússola interna. Se nos sentíssemos plenamente satisfeitos com o material, jamais buscaríamos o transcendente, a arte, a ética ou o amor altruísta.

Historicamente, diferentes tradições chegaram a conclusões muito semelhantes sobre como lidar com esse espaço: A Presença sobre o Acúmulo: Onde a sociedade prega o "ter", os valores humanos profundos sugerem o "ser". O vazio só diminui quando paramos de fugir dele e passamos a habitá-lo através do silêncio e da contemplação.

O sentimento de isolamento é o que torna o vazio doloroso. Quando percebemos que somos parte de um ecossistema maior — seja ele a natureza, a humanidade ou o cosmos — a solidão se transforma em solitude.

O preenchimento real ocorre quando as nossas ações deixam de girar apenas em torno do "eu" e passam a servir ao "nós". É no ato de dar que a alma experimenta a sensação de expansão.

O que o tempo comprovou é que o prazer é passageiro, mas a paz é duradoura. O prazer depende de estímulos externos (comida, compras, entretenimento), enquanto a paz é um estado interno que independe das circunstâncias. As tradições milenares, do estoicismo ao budismo, do misticismo ocidental às sabedorias ancestrais, convergem no mesmo ponto: a satisfação do que chamamos de alma não vem de fora para dentro, mas de dentro para fora.

Aceitar que temos um "vazio do tamanho do infinito" é, curiosamente, o primeiro passo para o alívio. Quando paramos de tentar preenchê-lo com o que é pequeno, ganhamos a liberdade para o que é vasto, com significado, em vez de entulhá-lo com distrações.

No fim das contas, o vazio não é um abismo onde caímos, mas um espaço sagrado onde o humano e o eterno se encontram. Reconhecer essa imensidão é o que nos permite, finalmente, respirar com tranquilidade.

“O segredo da existência humana reside não só em viver, mas também em saber para que se vive”. ( Fiodor Dostoievski foi um escritor, filósofo e jornalista russo. É considerado por muitos um dos maiores romancistas e pensadores da história, bem como um dos maiores “psicólogos” que já existiram. * 11/11/1821. + 09/02/1881).

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